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  • 圆因法师答：把放生的钱拿去救济，不是更实际吗？

    问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？ 　　圆因法师答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。 所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」...

    圆因法师

    放生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/08563411494.html

  • 问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？

    问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？ 　　答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显而易见。 所以《大智度论》云：「诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。」放生是...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15291813900.html

  • 问：为什么现代提倡放生甚难？

    问：为什么现代提倡放生甚难？ 　　答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15311413908.html

  • 问：“吃素”与“放生”究竟有什么不同？

    就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。 吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。 吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/20451380677.html

  • 避孕与神识入胎的关系

    的人，不就犯了杀业而不自知？ 答：一般众生来说，都是受精一刹进胎；如果圣人如罗汉，则可进出自如，等要生产时方进入胎门亦没有问题。其主要原因，就是如果受精后不入胎，没神识推动，胎不会成长的。罗汉法力以持胎，所以纵使受精后不入胎，亦可推动其身体运化，或者身外化身，分一身在胎中。 当然受精后有了生命，食药令胎不死亦伤。是否犯杀业？亦分杀心轻重，有意或被逼而定。如胎因前恶业在成形中有问题，如葡萄胎，那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182343264.html

  • 现世报：宰牛者昏头栽进开水锅

    残疾性的烫伤。所以宰杀生灵，现报这么明显！ 　　这种杀业，都是因为世人为了口腹之欲，贪吃，贪图肉的美味造成的。所以我们想想，如果我们要吃肉，那这分杀业，有您老人家一分。真正有报应的时候，恐怕难逃惩罚。古人这方面的杀业少，哪怕是要宰杀生灵，去献祭的时候，那也是一年很少数，甚至《礼记》上说，“天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。意思是说，做天子、做皇帝的，不是因为真正需要，像比如祭祀...

    钟茂森博士主讲

    |因果|果报|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/11501122271.html

  • 何谓“施命”?

    邪迷，也是地狱罪，将　　来只有罪苦，而实无福报可言。　　问：假使以杀猪赚来的钱，布施真正作佛教事业，可以消除杀业之罪吗?　　答：杀业归杀业，福报归福报，乃是两回事。地狱罪毕，再生天上享受福乐，善恶分明...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480164853.html

  • 如果你想造功德，放生的功德最大

    以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。 三、放生就是救急 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、...、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。 七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522475560.html

  • 永明禅师劝世念佛

    兹废不如端坐念弥陀 商人经纪最奔波远地他乡到处过江湖风浪危中险不如归去念弥陀 惯会官方损陷他巧装词讼逞喽罗家财渐破招人怨不如省事念弥陀 杀业冤家渐积多将何情理见阎罗劝君一路超生法不如知悔念弥陀 ...

    永明禅师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1238261572.html

  • 圆因法师答：能不能更明白告诉我，「吃素」与「放生」究竟有什么不同？

    　　问：能不能更明白告诉我，「吃素」与「放生」究竟有什么不同？ 　　圆因法师答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。 　　吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。 吃素而不放生，以前所欠的杀债...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09025411503.html
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